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生存是傳承的羈絆
46歲的李宗淵原本是陜西禮泉縣的一個(gè)普通農(nóng)民李命,當(dāng)他成立了咸陽(yáng)市第一家手工織布協(xié)會(huì)后,他的命運(yùn)就和這有著千年歷史的傳統(tǒng)手工藝聯(lián)系在一起箫老。
禮泉縣隸屬咸陽(yáng)封字,位于渭北旱腰帶,半數(shù)以上的村子都是山區(qū)耍鬓。當(dāng)年漢文帝劉恒的母親薄太后把織布的手藝帶到這個(gè)民風(fēng)淳樸的村落周叮,種棉、紡織界斜、刺繡仿耽,使這一帶的手織布發(fā)展到了一個(gè)很高水平。但是到了現(xiàn)代卻只剩下家家戶戶閑置已久的老織布機(jī)各薇,再也不見(jiàn)當(dāng)戶織的婦人项贺。
重新復(fù)興手織布的路很難走。2005年夏天村里受災(zāi)峭判,村干部想用發(fā)揚(yáng)手織布生產(chǎn)自救开缎,卻遭到了村民們的冷遇,“這東西能賺錢嘛林螃?”李宗淵雖也是農(nóng)民奕删,卻是這一帶少數(shù)生活還算不錯(cuò)的人,學(xué)過(guò)技術(shù)疗认,思想開(kāi)闊完残。就在大家反對(duì)這一想法時(shí),他跟鎮(zhèn)干部拍了胸脯横漏,“放心吧谨设,就是砸鍋賣鐵,俺也要讓鄉(xiāng)親們靠織布發(fā)財(cái)缎浇≡穑”
為了吸引村民們加入手工織布協(xié)會(huì),他買來(lái)棉紗素跺,分發(fā)到各家各戶二蓝,只要誰(shuí)同意加入手織布協(xié)會(huì),他連娃兒們上學(xué)的學(xué)費(fèi)都?jí)|指厌,說(shuō)是提前支付的工錢刊愚。就這樣,才有一些婦女陸陸續(xù)續(xù)拾起了這門祖祖輩輩傳下來(lái)的手藝活仑乌。
“手工藝人首先要生存百拓,沒(méi)有錢怎么養(yǎng)活老婆孩子”琴锭,來(lái)自現(xiàn)實(shí)的生存壓力不僅是這些偏遠(yuǎn)山區(qū)的村民們要面對(duì)的,城里生活的手藝人同樣也要面對(duì)衙传。河南絲絹烙畫藝人張貴春曾如此感慨决帖。京城內(nèi)的內(nèi)畫傳人、古兆齋主人姚桂新也發(fā)出這樣的無(wú)奈:“我有退休金蓖捶,能夠?yàn)榱诉@份理想繼續(xù)熱情地做地回,但是很多像我一樣的手藝人之所以不做了,很多情況都是受生活的牽累俊鱼】滔瘢”如今的手工藝人一方面要維持生存,另一方面還要背負(fù)傳承和將技藝創(chuàng)新的使命并闲,其身心雙重壓力可想而知细睡。
古老與現(xiàn)代的脫節(jié)
李宗淵的開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)手工藝的夢(mèng)想有了開(kāi)頭就持續(xù)著,協(xié)會(huì)如今已經(jīng)有了1000人帝火,織布機(jī)700臺(tái)溜徙。據(jù)老李介紹,禮泉北部山區(qū)的八個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)犀填,有傳統(tǒng)老織布機(jī)六七千臺(tái)蠢壹,能織布的婦女有2萬(wàn)人,所以發(fā)展空間依舊很大九巡。老李擴(kuò)展了陜西省內(nèi)及周邊的市場(chǎng)图贸,銷量不錯(cuò),村里人的收入也得到了很大的改善冕广,有的人家蓋起了新房子疏日,開(kāi)始了新的生活。
然而佳窑,如今李宗淵卻遇到了前所未有的困境制恍。原來(lái)家家戶戶嘗到了甜頭,家家戶戶都開(kāi)始了織耕神凑,存貨越來(lái)越多。當(dāng)他興沖沖為了把市場(chǎng)擴(kuò)大到全國(guó)何吝,去北京溉委、上海等地考察后,結(jié)果讓他愁白了頭:城里人根本看不上他們的布爱榕。
“俺們覺(jué)得好看的瓣喊,城里人都覺(jué)得土,城里人看上的黔酥,俺們都覺(jué)得不好看藻三。根本沒(méi)有銷路洪橘。”如今10萬(wàn)米的庫(kù)存讓老李急得吃不下棵帽,睡不著熄求,還大病一場(chǎng)。家家手織布的伙計(jì)也停了下來(lái)逗概。
傳統(tǒng)手工藝品透著民族氣息和古典的氣質(zhì)弟晚,這是如今現(xiàn)代人普遍喜歡的原因,但是生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們同樣是挑剔的逾苫,如果只是一味傳統(tǒng)的古老和樸素卿城,缺少和現(xiàn)代融合的感覺(jué),同樣得不到市場(chǎng)铅搓。
香港樂(lè)施會(huì)一直以來(lái)都希望在中國(guó)推廣惠貧貿(mào)易瑟押,并選擇了以民間手工藝作為切入點(diǎn)。當(dāng)樂(lè)施會(huì)中國(guó)部的項(xiàng)目主管李艷找到李宗淵時(shí)星掰,她明白了問(wèn)題所在勉耀。“這些東西都是最傳統(tǒng)的樣式蹋偏,離城市太遠(yuǎn)便斥,和時(shí)尚潮流更是不沾邊。他們需要的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品牌建設(shè)威始,使之適合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流枢纠。”李艷說(shuō)黎棠。
當(dāng)手工遇上大機(jī)器
同樣懷揣著開(kāi)發(fā)手工藝夢(mèng)想的還有路維民晋渺。他原是山東省菏澤區(qū)的一個(gè)考古學(xué)者,現(xiàn)在是魯錦博物館館長(zhǎng)脓斩,當(dāng)初為了建館他下定決心開(kāi)發(fā)魯西南地區(qū)獨(dú)有的傳統(tǒng)手工藝魯錦木西。魯錦在當(dāng)?shù)氐臍v史中有著極高的發(fā)展水平,但是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家女早已放棄了這門手藝随静。當(dāng)路維民一家一戶去勸說(shuō)村婦們撿起手藝時(shí)八千,魯錦工藝已經(jīng)斷檔了10年之久。
在路維民承諾一定有錢賺后燎猛,一些村民才陸續(xù)加入其中恋捆。歷經(jīng)了10年的發(fā)展,他的確實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的承諾重绷。如今魯錦在鄄城沸停、荷澤,以至山東地區(qū)都獲得了相當(dāng)大的市場(chǎng)空間昭卓,而鄄城縣從事魯錦生產(chǎn)的婦女也達(dá)到了兩三千人愤钾,鄄城一縣的魯錦經(jīng)銷商就達(dá)20家瘟滨。
但是和李宗淵一樣,路維民發(fā)現(xiàn)魯錦在融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)后也出現(xiàn)了水土不服的癥狀能颁。由于缺乏設(shè)計(jì)杂瘸,在消費(fèi)者眼中,魯錦的花色劲装、質(zhì)量胧沫、式樣等均趨雷同,這迫使眾多從事魯錦織造的企業(yè)競(jìng)相降價(jià)占业,利潤(rùn)越來(lái)越低绒怨;然而,更重要的是谦疾,大量的機(jī)織魯錦及低質(zhì)魯錦的出現(xiàn)以更低的價(jià)格沖擊著純手工藝織錦的生存南蹂。
雖然說(shuō)在機(jī)器大生產(chǎn)占主流的當(dāng)下,手工藝制作所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值應(yīng)該使其愈發(fā)顯得珍貴,但是現(xiàn)實(shí)中念恍,機(jī)器生產(chǎn)卻成了許多門老手藝消亡的終結(jié)者六剥。京城內(nèi)的蛋殼藝術(shù)大師趙偉獨(dú)創(chuàng)“一蛋雙畫、一蛋雙雕峰伙、一蛋雙繡”三絕技藝疗疟,有著“宣南繡娘”美譽(yù)。面對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的沖擊瞳氓,她說(shuō)手藝人們大都堅(jiān)持得很累策彤。
“一方面是成本的加大,此外面向市場(chǎng)時(shí)匣摘,總是受到那些大量充斥其間的相同但卻做工粗糙的東西的沖擊店诗,很多都是機(jī)器加工或貼膜等,出品很快音榜,非常廉價(jià)庞瘸。”趙偉說(shuō)赠叼。
這一問(wèn)題也是讓樂(lè)施會(huì)的李艷想得最多的問(wèn)題擦囊。當(dāng)這些傳統(tǒng)的手藝活碰上了標(biāo)準(zhǔn)化的流水線,在成本和出品速度上總是失去優(yōu)勢(shì)梅割∷冢“如何更好地市場(chǎng)定位應(yīng)該才是解決的辦法』Т牵”李艷表示。
后繼無(wú)人的尷尬
更讓手藝人心痛的是癞谒,當(dāng)老一輩兒做不動(dòng)時(shí)底燎,新一代卻找不到蹤影刃榨,這種后繼無(wú)人的尷尬成了傳統(tǒng)技藝傳承的另一最大隱憂。
姚桂新是京城葉派內(nèi)畫鼻煙壺的第三代双仍,也是目前為止最后一代枢希。她的內(nèi)畫鼻煙壺、水晶葫蘆等作品精巧獨(dú)特朱沃,形象生動(dòng)苞轿。內(nèi)畫鼻煙壺是中國(guó)工藝品里較為獨(dú)特的一支,始于清朝嘉慶年間逗物,它是用一種獨(dú)特的構(gòu)形毛筆和構(gòu)型竹筆蘸取國(guó)畫顏料搬卒,在壺內(nèi)壁精心勾畫而成◆嶙浚“除了前期選料契邀、加工壺的形狀、設(shè)計(jì)壺內(nèi)的圖案等功夫外失暴,畫一個(gè)鼻煙壺坯门,快的要一個(gè)星期的時(shí)間,慢的要一個(gè)月逗扒。比如我畫水滸一百單八將古戴,正反兩面,每一個(gè)人物的表情矩肩、動(dòng)作现恼、服裝都不一樣,沒(méi)有一個(gè)月是畫不完的蛮拔∈鲈荩”姚桂新說(shuō)。她選擇的材質(zhì)一般都是水晶建炫,成本很高畦韭,稍有畫錯(cuò)損失很大「氐”姚桂新介紹說(shuō)艺配。
“我們這撥8人里可能只有兩個(gè)人在畫了,而且我年齡也大了衍慎,眼花了转唉,現(xiàn)在都必須要戴眼鏡才能畫。如果我們畫不動(dòng)了稳捆,以后怎么辦赠法?”姚桂新對(duì)此十分擔(dān)心。據(jù)統(tǒng)計(jì)乔夯,300種京城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有100多位傳承人砖织,而其中年齡在50歲以上的占據(jù)八成款侵,而像“風(fēng)車梁”梁俊、“面人湯”湯夙國(guó)等大師都已七八十歲高齡侧纯。趙偉說(shuō)很多手藝人的后代都不愿意繼承技藝新锈,一是耐不住寂寞,有的還嫌賺錢少眶熬。而一些弟子們也都陸續(xù)因?yàn)樯鎵毫Χ艞壛耸炙嚸冒省?jù)一些媒體報(bào)道,在“非遺”豐富的西藏娜氏,隨著老藝人的相繼去世拳缠,被譽(yù)為“東方荷馬史詩(shī)”的藏族史詩(shī)《格薩爾王》已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)唱了,而日喀則地區(qū)南木林縣獨(dú)有的傳統(tǒng)鐵雕技術(shù)目前也只有一位老人還掌握著……
既要傳承也要顛覆傳統(tǒng)
天橋市場(chǎng)的民俗工藝坊7月末正式開(kāi)張牍白,趙偉的蛋殼藝術(shù)品脊凰、姚桂新的內(nèi)畫鼻煙壺都是工藝坊的重要作品,此外茂腥,老北京“哈氏風(fēng)箏”傳人哈亦琦的風(fēng)箏狸涌,北京料器(琉璃)第六代傳人邢蘭香的料器,蔣麗娟的繡鞋最岗,張俊顯的面塑等也都陳列其中帕胆。
與其說(shuō)這是一家經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)民間手工藝品的商品店,不如說(shuō)更像是一個(gè)小型的展覽般渡,所有大師的作品一一呈現(xiàn)在眼前懒豹。“有一些是外賣的驯用,有一些是獲獎(jiǎng)作品脸秽,只供觀賞收藏的,不少已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列了蝴乔〖遣停”趙偉笑著介紹說(shuō)。
到底有沒(méi)有一種方法可以讓這些傳統(tǒng)手藝變?yōu)樯唐忿闭偕A為藝術(shù)品片酝,獲得市場(chǎng)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的雙贏呢?顯然京城內(nèi)這些大師們成立的工藝坊是一個(gè)方向挖腰。大師們希望能將它做成民間工藝沙龍雕沿,不但可以有現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展工藝大師技藝展示和多地區(qū)手工技藝交流等活動(dòng),還可進(jìn)行青少年培訓(xùn)猴仑、失業(yè)人員培訓(xùn)审轮、創(chuàng)業(yè)基地,讓這些手藝廣泛傳播下去。
而樂(lè)施會(huì)也在做全新的嘗試断国,希望能夠幫助這些偏遠(yuǎn)山區(qū)的村民們真正依靠傳統(tǒng)手工藝脫貧致富贤姆,并最終將這些千年藝術(shù)傳承下去榆苞。樂(lè)施會(huì)借鑒國(guó)際公平貿(mào)易的經(jīng)驗(yàn)稳衬,和合作伙伴制定出按高于等于生產(chǎn)地主流市場(chǎng)價(jià)格收購(gòu)手工藝品,且返還生產(chǎn)者每筆訂單利潤(rùn)的5%用于社區(qū)建設(shè)的約定坐漏,以此保障手工藝人的利益薄疚。而且樂(lè)施會(huì)還請(qǐng)專業(yè)家紡人士和設(shè)計(jì)師改進(jìn)現(xiàn)有產(chǎn)品,確定可被城市消費(fèi)者接受的15種顏色重新包裝赊琳,讓產(chǎn)品多樣化街夭。
“我們一直認(rèn)為純手工產(chǎn)品注定其應(yīng)定位于中高端市場(chǎng),無(wú)論在產(chǎn)品設(shè)計(jì)躏筏、制作及品牌建設(shè)都該對(duì)企業(yè)提出更高的要求板丽。我們決定在北京建立工廠合作和產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)室,一方面盡己所能的將現(xiàn)有產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為家居用品與商務(wù)禮品兩個(gè)系列趁尼,另一方面埃碱,以北京為平臺(tái),整合市場(chǎng)渠道酥泞,將所有產(chǎn)品按統(tǒng)一的惠貧品牌形象推廣并銷售砚殿。”李艷介紹著具體的操作芝囤,她說(shuō)希望產(chǎn)品能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求似炎,又能最大程度地保留傳統(tǒng)文化。
這一切都是一種嘗試悯姊,但是李艷欣喜地表示羡藐,通過(guò)幾場(chǎng)小型的推薦會(huì)以及和相關(guān)企業(yè)的洽談中,已經(jīng)取得了一些成績(jī)悯许,發(fā)展前景看好仆嗦。他們希望通過(guò)惠貧貿(mào)易在全國(guó)的推廣幫助這些民間手工藝融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的鏈條,適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展岸晦。