生存是傳承的羈絆

    46歲的李宗淵原本是陜西禮泉縣的一個普通農(nóng)民摘昌，當他成立了咸陽市第一家手工織布協(xié)會后速妖，他的命運就和這有著千年歷史的傳統(tǒng)手工藝聯(lián)系在一起。

    禮泉縣隸屬咸陽聪黎，位于渭北旱腰帶罕容，半數(shù)以上的村子都是山區(qū)。當年漢文帝劉恒的母親薄太后把織布的手藝帶到這個民風淳樸的村落稿饰，種棉锦秒、紡織、刺繡喉镰，使這一帶的手織布發(fā)展到了一個很高水平旅择。但是到了現(xiàn)代卻只剩下家家戶戶閑置已久的老織布機，再也不見當戶織的婦人侣姆。

    重新復興手織布的路很難走生真。2005年夏天村里受災，村干部想用發(fā)揚手織布生產(chǎn)自救捺宗，卻遭到了村民們的冷遇柱蟀，“這東西能賺錢嘛？”李宗淵雖也是農(nóng)民蚜厉，卻是這一帶少數(shù)生活還算不錯的人长已，學過技術(shù)，思想開闊。就在大家反對這一想法時术瓮，他跟鎮(zhèn)干部拍了胸脯康聂，“放心吧，就是砸鍋賣鐵胞四，俺也要讓鄉(xiāng)親們靠織布發(fā)財恬汁。”

    為了吸引村民們加入手工織布協(xié)會撬讽，他買來棉紗蕊连，分發(fā)到各家各戶悬垃，只要誰同意加入手織布協(xié)會游昼，他連娃兒們上學的學費都墊，說是提前支付的工錢尝蠕。就這樣烘豌，才有一些婦女陸陸續(xù)續(xù)拾起了這門祖祖輩輩傳下來的手藝活。

    “手工藝人首先要生存看彼，沒有錢怎么養(yǎng)活老婆孩子”廊佩，來自現(xiàn)實的生存壓力不僅是這些偏遠山區(qū)的村民們要面對的，城里生活的手藝人同樣也要面對靖榕。河南絲絹烙畫藝人張貴春曾如此感慨标锄。京城內(nèi)的內(nèi)畫傳人、古兆齋主人姚桂新也發(fā)出這樣的無奈：“我有退休金茁计，能夠為了這份理想繼續(xù)熱情地做料皇，但是很多像我一樣的手藝人之所以不做了，很多情況都是受生活的牽累星压〖�剂！比缃竦氖止に嚾艘环矫嬉�維持生存，另一方面還要背負傳承和將技藝創(chuàng)新的使命娜膘，其身心雙重壓力可想而知逊脯。

    古老與現(xiàn)代的脫節(jié)

    李宗淵的開發(fā)傳統(tǒng)手工藝的夢想有了開頭就持續(xù)著，協(xié)會如今已經(jīng)有了1000人竣贪，織布機700臺军洼。據(jù)老李介紹，禮泉北部山區(qū)的八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)演怎，有傳統(tǒng)老織布機六七千臺歉眷，能織布的婦女有2萬人，所以發(fā)展空間依舊很大颤枪。老李擴展了陜西省內(nèi)及周邊的市場汗捡，銷量不錯，村里人的收入也得到了很大的改善，有的人家蓋起了新房子扇住，開始了新的生活春缕。

    然而，如今李宗淵卻遇到了前所未有的困境艘蹋。原來家家戶戶嘗到了甜頭锄贼，家家戶戶都開始了織耕，存貨越來越多女阀。當他興沖沖為了把市場擴大到全國宅荤，去北京、上海等地考察后浸策，結(jié)果讓他愁白了頭：城里人根本看不上他們的布冯键。

    “俺們覺得好看的，城里人都覺得土庸汗，城里人看上的惫确，俺們都覺得不好看。根本沒有銷路蚯舱「幕�！比缃�10萬米的庫存讓老李急得吃不下，睡不著枉昏，還大病一場陈肛。家家手織布的伙計也停了下來。

    傳統(tǒng)手工藝品透著民族氣息和古典的氣質(zhì)兄裂，這是如今現(xiàn)代人普遍喜歡的原因句旱，但是生活在現(xiàn)代社會的人們同樣是挑剔的，如果只是一味傳統(tǒng)的古老和樸素懦窘，缺少和現(xiàn)代融合的感覺前翎，同樣得不到市場。

    香港樂施會一直以來都希望在中國推廣惠貧貿(mào)易畅涂，并選擇了以民間手工藝作為切入點港华。當樂施會中國部的項目主管李艷找到李宗淵時，她明白了問題所在午衰×⒁耍“這些東西都是最傳統(tǒng)的樣式，離城市太遠臊岸，和時尚潮流更是不沾邊橙数。他們需要的是產(chǎn)品設(shè)計和品牌建設(shè)，使之適合現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的潮流帅戒〉瓢铮”李艷說崖技。

    當手工遇上大機器

    同樣懷揣著開發(fā)手工藝夢想的還有路維民。他原是山東省菏澤區(qū)的一個考古學者钟哥，現(xiàn)在是魯錦博物館館長迎献，當初為了建館他下定決心開發(fā)魯西南地區(qū)獨有的傳統(tǒng)手工藝魯錦。魯錦在當?shù)氐臍v史中有著極高的發(fā)展水平腻贰，但是當?shù)剞r(nóng)家女早已放棄了這門手藝吁恍。當路維民一家一戶去勸說村婦們撿起手藝時，魯錦工藝已經(jīng)斷檔了10年之久播演。

    在路維民承諾一定有錢賺后冀瓦，一些村民才陸續(xù)加入其中。歷經(jīng)了10年的發(fā)展写烤，他的確實現(xiàn)了當初的承諾翼闽。如今魯錦在鄄城、荷澤顶霞，以至山東地區(qū)都獲得了相當大的市場空間肄程，而鄄城縣從事魯錦生產(chǎn)的婦女也達到了兩三千人锣吼，鄄城一縣的魯錦經(jīng)銷商就達20家选浑。

    但是和李宗淵一樣，路維民發(fā)現(xiàn)魯錦在融入現(xiàn)代經(jīng)濟后也出現(xiàn)了水土不服的癥狀玄叠。由于缺乏設(shè)計古徒，在消費者眼中，魯錦的花色读恃、質(zhì)量隧膘、式樣等均趨雷同，這迫使眾多從事魯錦織造的企業(yè)競相降價寺惫，利潤越來越低疹吃；然而，更重要的是西雀，大量的機織魯錦及低質(zhì)魯錦的出現(xiàn)以更低的價格沖擊著純手工藝織錦的生存萨驶。

    雖然說在機器大生產(chǎn)占主流的當下，手工藝制作所蘊含的美學價值和人文價值應(yīng)該使其愈發(fā)顯得珍貴,但是現(xiàn)實中艇肴，機器生產(chǎn)卻成了許多門老手藝消亡的終結(jié)者腔呜。京城內(nèi)的蛋殼藝術(shù)大師趙偉獨創(chuàng)“一蛋雙畫、一蛋雙雕再悼、一蛋雙繡”三絕技藝核畴，有著“宣南繡娘”美譽。面對機器生產(chǎn)的沖擊冲九，她說手藝人們大都堅持得很累谤草。

    “一方面是成本的加大，此外面向市場時，總是受到那些大量充斥其間的相同但卻做工粗糙的東西的沖擊丑孩，很多都是機器加工或貼膜等泳炉，出品很快，非常廉價嚎杨』ǘ欤”趙偉說。

    這一問題也是讓樂施會的李艷想得最多的問題枫浙。當這些傳統(tǒng)的手藝活碰上了標準化的流水線刨肃，在成本和出品速度上總是失去優(yōu)勢÷嶂悖“如何更好地市場定位應(yīng)該才是解決的辦法真友。”李艷表示紧帕。

    后繼無人的尷尬

    更讓手藝人心痛的是盔然，當老一輩兒做不動時，新一代卻找不到蹤影是嗜，這種后繼無人的尷尬成了傳統(tǒng)技藝傳承的另一最大隱憂愈案。

    姚桂新是京城葉派內(nèi)畫鼻煙壺的第三代，也是目前為止最后一代鹅搪。她的內(nèi)畫鼻煙壺站绪、水晶葫蘆等作品精巧獨特，形象生動丽柿。內(nèi)畫鼻煙壺是中國工藝品里較為獨特的一支恢准，始于清朝嘉慶年間，它是用一種獨特的構(gòu)形毛筆和構(gòu)型竹筆蘸取國畫顏料甫题，在壺內(nèi)壁精心勾畫而成馁筐。“除了前期選料坠非、加工壺的形狀敏沉、設(shè)計壺內(nèi)的圖案等功夫外，畫一個鼻煙壺麻顶，快的要一個星期的時間赦抖，慢的要一個月。比如我畫水滸一百單八將辅肾，正反兩面队萤，每一個人物的表情、動作矫钓、服裝都不一樣要尔，沒有一個月是畫不完的舍杜。”姚桂新說赵辕。她選擇的材質(zhì)一般都是水晶既绩，成本很高，稍有畫錯損失很大还惠∷俏眨”姚桂新介紹說。

    “我們這撥8人里可能只有兩個人在畫了蚕键，而且我年齡也大了救欧，眼花了，現(xiàn)在都必須要戴眼鏡才能畫锣光。如果我們畫不動了笆怠，以后怎么辦？”姚桂新對此十分擔心誊爹。據(jù)統(tǒng)計蹬刷，300種京城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有100多位傳承人，而其中年齡在50歲以上的占據(jù)八成频丘，而像“風車梁”梁俊办成、“面人湯”湯夙國等大師都已七八十歲高齡。趙偉說很多手藝人的后代都不愿意繼承技藝椎镣，一是耐不住寂寞诈火，有的還嫌賺錢少兽赁。而一些弟子們也都陸續(xù)因為生存壓力而放棄了手藝状答。據(jù)一些媒體報道，在“非遺”豐富的西藏刀崖，隨著老藝人的相繼去世惊科，被譽為“東方荷馬史詩”的藏族史詩《格薩爾王》已經(jīng)沒有人會唱了，而日喀則地區(qū)南木林縣獨有的傳統(tǒng)鐵雕技術(shù)目前也只有一位老人還掌握著……

    既要傳承也要顛覆傳統(tǒng)

    天橋市場的民俗工藝坊7月末正式開張亮钦，趙偉的蛋殼藝術(shù)品馆截、姚桂新的內(nèi)畫鼻煙壺都是工藝坊的重要作品，此外蜂莉，老北京“哈氏風箏”傳人哈亦琦的風箏蜡娶，北京料器(琉璃)第六代傳人邢蘭香的料器，蔣麗娟的繡鞋映穗，張俊顯的面塑等也都陳列其中窖张。

    與其說這是一家經(jīng)營傳統(tǒng)民間手工藝品的商品店，不如說更像是一個小型的展覽蚁滋，所有大師的作品一一呈現(xiàn)在眼前宿接∽富矗“有一些是外賣的，有一些是獲獎作品睦霎，只供觀賞收藏的梢卸，不少已經(jīng)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列了「迸�！壁w偉笑著介紹說蛤高。

    到底有沒有一種方法可以讓這些傳統(tǒng)手藝變?yōu)樯唐罚�再升華為藝術(shù)品碑幅，獲得市場價值和藝術(shù)價值的雙贏呢襟齿？顯然京城內(nèi)這些大師們成立的工藝坊是一個方向。大師們希望能將它做成民間工藝沙龍枕赵，不但可以有現(xiàn)場開展工藝大師技藝展示和多地區(qū)手工技藝交流等活動猜欺，還可進行青少年培訓、失業(yè)人員培訓拷窜、創(chuàng)業(yè)基地开皿，讓這些手藝廣泛傳播下去。

    而樂施會也在做全新的嘗試篮昧，希望能夠幫助這些偏遠山區(qū)的村民們真正依靠傳統(tǒng)手工藝脫貧致富赋荆，并最終將這些千年藝術(shù)傳承下去。樂施會借鑒國際公平貿(mào)易的經(jīng)驗懊昨，和合作伙伴制定出按高于等于生產(chǎn)地主流市場價格收購手工藝品窄潭，且返還生產(chǎn)者每筆訂單利潤的5%用于社區(qū)建設(shè)的約定，以此保障手工藝人的利益酵颁。而且樂施會還請專業(yè)家紡人士和設(shè)計師改進現(xiàn)有產(chǎn)品嫉你，確定可被城市消費者接受的15種顏色重新包裝，讓產(chǎn)品多樣化躏惋。

    “我們一直認為純手工產(chǎn)品注定其應(yīng)定位于中高端市場幽污，無論在產(chǎn)品設(shè)計、制作及品牌建設(shè)都該對企業(yè)提出更高的要求簿姨。我們決定在北京建立工廠合作和產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計室距误，一方面盡己所能的將現(xiàn)有產(chǎn)品開發(fā)為家居用品與商務(wù)禮品兩個系列，另一方面扁位，以北京為平臺准潭，整合市場渠道，將所有產(chǎn)品按統(tǒng)一的惠貧品牌形象推廣并銷售域仇⌒倘唬”李艷介紹著具體的操作，她說希望產(chǎn)品能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟的需求殉簸，又能最大程度地保留傳統(tǒng)文化闰集。

    這一切都是一種嘗試沽讹，但是李艷欣喜地表示，通過幾場小型的推薦會以及和相關(guān)企業(yè)的洽談中武鲁，已經(jīng)取得了一些成績爽雄，發(fā)展前景看好。他們希望通過惠貧貿(mào)易在全國的推廣幫助這些民間手工藝融入現(xiàn)代經(jīng)濟的鏈條沐鼠，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展挚瘟。

    生存是傳承的羈絆

    46歲的李宗淵原本是陜西禮泉縣的一個普通農(nóng)民兜叨，當他成立了咸陽市第一家手工織布協(xié)會后穿扳，他的命運就和這有著千年歷史的傳統(tǒng)手工藝聯(lián)系在一起。

    禮泉縣隸屬咸陽国旷，位于渭北旱腰帶矛物，半數(shù)以上的村子都是山區(qū)。當年漢文帝劉恒的母親薄太后把織布的手藝帶到這個民風淳樸的村落跪但，種棉履羞、紡織、刺繡屡久，使這一帶的手織布發(fā)展到了一個很高水平忆首。但是到了現(xiàn)代卻只剩下家家戶戶閑置已久的老織布機，再也不見當戶織的婦人涂身。

    重新復興手織布的路很難走雄卷。2005年夏天村里受災，村干部想用發(fā)揚手織布生產(chǎn)自救蛤售，卻遭到了村民們的冷遇，“這東西能賺錢嘛妒潭？”李宗淵雖也是農(nóng)民悴能，卻是這一帶少數(shù)生活還算不錯的人，學過技術(shù)雳灾，思想開闊漠酿。就在大家反對這一想法時，他跟鎮(zhèn)干部拍了胸脯谎亩，“放心吧炒嘲，就是砸鍋賣鐵宇姚，俺也要讓鄉(xiāng)親們靠織布發(fā)財》蛲梗”

    為了吸引村民們加入手工織布協(xié)會浑劳，他買來棉紗，分發(fā)到各家各戶夭拌，只要誰同意加入手織布協(xié)會魔熏，他連娃兒們上學的學費都墊，說是提前支付的工錢鸽扁。就這樣蒜绽，才有一些婦女陸陸續(xù)續(xù)拾起了這門祖祖輩輩傳下來的手藝活。

    “手工藝人首先要生存桶现，沒有錢怎么養(yǎng)活老婆孩子”躲雅，來自現(xiàn)實的生存壓力不僅是這些偏遠山區(qū)的村民們要面對的，城里生活的手藝人同樣也要面對骡和。河南絲絹烙畫藝人張貴春曾如此感慨吏夯。京城內(nèi)的內(nèi)畫傳人、古兆齋主人姚桂新也發(fā)出這樣的無奈：“我有退休金即横，能夠為了這份理想繼續(xù)熱情地做噪生，但是很多像我一樣的手藝人之所以不做了，很多情況都是受生活的牽累东囚《逅裕”如今的手工藝人一方面要維持生存，另一方面還要背負傳承和將技藝創(chuàng)新的使命页藻，其身心雙重壓力可想而知桨嫁。

    古老與現(xiàn)代的脫節(jié)

    李宗淵的開發(fā)傳統(tǒng)手工藝的夢想有了開頭就持續(xù)著，協(xié)會如今已經(jīng)有了1000人份帐，織布機700臺璃吧。據(jù)老李介紹，禮泉北部山區(qū)的八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)废境，有傳統(tǒng)老織布機六七千臺畜挨，能織布的婦女有2萬人，所以發(fā)展空間依舊很大噩凹。老李擴展了陜西省內(nèi)及周邊的市場巴元，銷量不錯，村里人的收入也得到了很大的改善驮宴，有的人家蓋起了新房子逮刨，開始了新的生活。

    然而堵泽，如今李宗淵卻遇到了前所未有的困境修己。原來家家戶戶嘗到了甜頭恢总，家家戶戶都開始了織耕，存貨越來越多睬愤。當他興沖沖為了把市場擴大到全國片仿，去北京、上海等地考察后戴涝，結(jié)果讓他愁白了頭：城里人根本看不上他們的布滋戳。

    “俺們覺得好看的，城里人都覺得土啥刻，城里人看上的奸鸯，俺們都覺得不好看。根本沒有銷路可帽÷ι�！比缃�10萬米的庫存讓老李急得吃不下，睡不著映跟，還大病一場蓄拣。家家手織布的伙計也停了下來。

    傳統(tǒng)手工藝品透著民族氣息和古典的氣質(zhì)努隙，這是如今現(xiàn)代人普遍喜歡的原因球恤，但是生活在現(xiàn)代社會的人們同樣是挑剔的，如果只是一味傳統(tǒng)的古老和樸素荸镊，缺少和現(xiàn)代融合的感覺咽斧，同樣得不到市場。

    香港樂施會一直以來都希望在中國推廣惠貧貿(mào)易躬存，并選擇了以民間手工藝作為切入點张惹。當樂施會中國部的項目主管李艷找到李宗淵時，她明白了問題所在岭洲⊥鸲海“這些東西都是最傳統(tǒng)的樣式，離城市太遠盾剩，和時尚潮流更是不沾邊雷激。他們需要的是產(chǎn)品設(shè)計和品牌建設(shè)，使之適合現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的潮流彪腔〗慕酰”李艷說。

    當手工遇上大機器

    同樣懷揣著開發(fā)手工藝夢想的還有路維民德挣。他原是山東省菏澤區(qū)的一個考古學者，現(xiàn)在是魯錦博物館館長快毛，當初為了建館他下定決心開發(fā)魯西南地區(qū)獨有的傳統(tǒng)手工藝魯錦格嗅。魯錦在當?shù)氐臍v史中有著極高的發(fā)展水平番挺，但是當?shù)剞r(nóng)家女早已放棄了這門手藝。當路維民一家一戶去勸說村婦們撿起手藝時屯掖，魯錦工藝已經(jīng)斷檔了10年之久玄柏。

    在路維民承諾一定有錢賺后，一些村民才陸續(xù)加入其中贴铜。歷經(jīng)了10年的發(fā)展粪摘，他的確實現(xiàn)了當初的承諾。如今魯錦在鄄城绍坝、荷澤徘意，以至山東地區(qū)都獲得了相當大的市場空間，而鄄城縣從事魯錦生產(chǎn)的婦女也達到了兩三千人轩褐，鄄城一縣的魯錦經(jīng)銷商就達20家椎咧。

    但是和李宗淵一樣，路維民發(fā)現(xiàn)魯錦在融入現(xiàn)代經(jīng)濟后也出現(xiàn)了水土不服的癥狀把介。由于缺乏設(shè)計勤讽，在消費者眼中，魯錦的花色拗踢、質(zhì)量脚牍、式樣等均趨雷同，這迫使眾多從事魯錦織造的企業(yè)競相降價巢墅，利潤越來越低诸狭；然而，更重要的是砂缩，大量的機織魯錦及低質(zhì)魯錦的出現(xiàn)以更低的價格沖擊著純手工藝織錦的生存作谚。

    雖然說在機器大生產(chǎn)占主流的當下，手工藝制作所蘊含的美學價值和人文價值應(yīng)該使其愈發(fā)顯得珍貴,但是現(xiàn)實中庵芭，機器生產(chǎn)卻成了許多門老手藝消亡的終結(jié)者妹懒。京城內(nèi)的蛋殼藝術(shù)大師趙偉獨創(chuàng)“一蛋雙畫、一蛋雙雕双吆、一蛋雙繡”三絕技藝眨唬，有著“宣南繡娘”美譽。面對機器生產(chǎn)的沖擊好乐，她說手藝人們大都堅持得很累匾竿。

    “一方面是成本的加大，此外面向市場時蔚万，總是受到那些大量充斥其間的相同但卻做工粗糙的東西的沖擊岭妖，很多都是機器加工或貼膜等，出品很快，非常廉價昵慌〖俣幔”趙偉說。

    這一問題也是讓樂施會的李艷想得最多的問題斋攀。當這些傳統(tǒng)的手藝活碰上了標準化的流水線已卷，在成本和出品速度上總是失去優(yōu)勢〈景�！叭绾胃�好地市場定位應(yīng)該才是解決的辦法侧蘸。”李艷表示鹉梨。

    后繼無人的尷尬

    更讓手藝人心痛的是讳癌，當老一輩兒做不動時，新一代卻找不到蹤影俯画，這種后繼無人的尷尬成了傳統(tǒng)技藝傳承的另一最大隱憂析桥。

    姚桂新是京城葉派內(nèi)畫鼻煙壺的第三代，也是目前為止最后一代艰垂。她的內(nèi)畫鼻煙壺泡仗、水晶葫蘆等作品精巧獨特，形象生動猜憎。內(nèi)畫鼻煙壺是中國工藝品里較為獨特的一支娩怎，始于清朝嘉慶年間，它是用一種獨特的構(gòu)形毛筆和構(gòu)型竹筆蘸取國畫顏料胰柑，在壺內(nèi)壁精心勾畫而成截亦。“除了前期選料柬讨、加工壺的形狀崩瓤、設(shè)計壺內(nèi)的圖案等功夫外，畫一個鼻煙壺踩官，快的要一個星期的時間却桶，慢的要一個月。比如我畫水滸一百單八將蔗牡，正反兩面颖系，每一個人物的表情、動作辩越、服裝都不一樣嘁扼，沒有一個月是畫不完的∏�攒！币�桂新說趁啸。她選擇的材質(zhì)一般都是水晶强缘，成本很高，稍有畫錯損失很大莲绰∑劬桑”姚桂新介紹說姑丑。

    “我們這撥8人里可能只有兩個人在畫了蛤签，而且我年齡也大了，眼花了栅哀，現(xiàn)在都必須要戴眼鏡才能畫震肮。如果我們畫不動了，以后怎么辦留拾？”姚桂新對此十分擔心戳晌。據(jù)統(tǒng)計，300種京城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有100多位傳承人痴柔，而其中年齡在50歲以上的占據(jù)八成沦偎，而像“風車梁”梁俊、“面人湯”湯夙國等大師都已七八十歲高齡咳蔚。趙偉說很多手藝人的后代都不愿意繼承技藝豪嚎，一是耐不住寂寞，有的還嫌賺錢少谈火。而一些弟子們也都陸續(xù)因為生存壓力而放棄了手藝侈询。據(jù)一些媒體報道，在“非遺”豐富的西藏糯耍，隨著老藝人的相繼去世扔字，被譽為“東方荷馬史詩”的藏族史詩《格薩爾王》已經(jīng)沒有人會唱了，而日喀則地區(qū)南木林縣獨有的傳統(tǒng)鐵雕技術(shù)目前也只有一位老人還掌握著……

    既要傳承也要顛覆傳統(tǒng)

    天橋市場的民俗工藝坊7月末正式開張温技，趙偉的蛋殼藝術(shù)品革为、姚桂新的內(nèi)畫鼻煙壺都是工藝坊的重要作品，此外舵鳞，老北京“哈氏風箏”傳人哈亦琦的風箏震檩，北京料器(琉璃)第六代傳人邢蘭香的料器，蔣麗娟的繡鞋系任，張俊顯的面塑等也都陳列其中恳蹲。

    與其說這是一家經(jīng)營傳統(tǒng)民間手工藝品的商品店，不如說更像是一個小型的展覽俩滥，所有大師的作品一一呈現(xiàn)在眼前嘉蕾。“有一些是外賣的霜旧，有一些是獲獎作品错忱，只供觀賞收藏的儡率，不少已經(jīng)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列了∫郧澹”趙偉笑著介紹說儿普。

    到底有沒有一種方法可以讓這些傳統(tǒng)手藝變?yōu)樯唐罚�再升華為藝術(shù)品掷倔，獲得市場價值和藝術(shù)價值的雙贏呢眉孩？顯然京城內(nèi)這些大師們成立的工藝坊是一個方向。大師們希望能將它做成民間工藝沙龍勒葱，不但可以有現(xiàn)場開展工藝大師技藝展示和多地區(qū)手工技藝交流等活動浪汪，還可進行青少年培訓、失業(yè)人員培訓凛虽、創(chuàng)業(yè)基地死遭，讓這些手藝廣泛傳播下去。

    而樂施會也在做全新的嘗試凯旋，希望能夠幫助這些偏遠山區(qū)的村民們真正依靠傳統(tǒng)手工藝脫貧致富呀潭，并最終將這些千年藝術(shù)傳承下去。樂施會借鑒國際公平貿(mào)易的經(jīng)驗至非，和合作伙伴制定出按高于等于生產(chǎn)地主流市場價格收購手工藝品钠署，且返還生產(chǎn)者每筆訂單利潤的5%用于社區(qū)建設(shè)的約定，以此保障手工藝人的利益睡蟋。而且樂施會還請專業(yè)家紡人士和設(shè)計師改進現(xiàn)有產(chǎn)品踏幻，確定可被城市消費者接受的15種顏色重新包裝，讓產(chǎn)品多樣化戳杀。

    “我們一直認為純手工產(chǎn)品注定其應(yīng)定位于中高端市場该面，無論在產(chǎn)品設(shè)計、制作及品牌建設(shè)都該對企業(yè)提出更高的要求信卡。我們決定在北京建立工廠合作和產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計室隔缀，一方面盡己所能的將現(xiàn)有產(chǎn)品開發(fā)為家居用品與商務(wù)禮品兩個系列，另一方面傍菇，以北京為平臺猾瘸，整合市場渠道，將所有產(chǎn)品按統(tǒng)一的惠貧品牌形象推廣并銷售丢习∏４ィ”李艷介紹著具體的操作，她說希望產(chǎn)品能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟的需求咐低，又能最大程度地保留傳統(tǒng)文化揽思。

    這一切都是一種嘗試，但是李艷欣喜地表示见擦，通過幾場小型的推薦會以及和相關(guān)企業(yè)的洽談中钉汗，已經(jīng)取得了一些成績羹令，發(fā)展前景看好。他們希望通過惠貧貿(mào)易在全國的推廣幫助這些民間手工藝融入現(xiàn)代經(jīng)濟的鏈條损痰，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展福侈。