90 年代中期或說更長的時間里躏惋，送文化禮品還只是少數(shù)人中流行幽污，文人墨客間，題詩贈畫之風綿延不絕其掂，但真正在大眾間送文化禮品的還是鳳毛鱗角油挥。據(jù)一位女士講潦蝇，幾年前結婚時款熬，光電飯鍋便收了 11 個深寥，電暖瓶也有三四個，這些東西很快便被先后轉(zhuǎn)贈他人了而在收的禮品中贤牛，一套 “ 浪漫小夜曲 ” CD 盤則令新婚的備感溫馨惋鹅、雅致，至今殉簸，一種美好感覺還時時在心中漾起闰集。

終究，人們生活已不同于過去那許多年般卑，春節(jié)假日武鲁，攜家出游代替了親友聚會，有更多內(nèi)容的 Parti 代替了吃吃喝喝蝠检，而送禮也由文化代替了點心沐鼠、糖果和花藍。這種現(xiàn)象的形成叹谁，原因在于人們生活水平的提高饲梭，社會物質(zhì)的豐富，帶給人們更多的選擇機會焰檩，可以想象憔涉，吃不飽、穿不暖時析苫，點心兜叨、衣物當然可以成禮品；糖果憑票購買時衩侥，糖果當然是最好的禮品浪腐。禮品生動地記錄著人們生活。點心顿乒、糖果可解一時之饑议街，鮮花可以賞一時的美艷，但誰又能說清知識給人的不是耐久受用璧榄？于是禮品開始出現(xiàn)新的傾向自有它必定特漩，禮品必會由 “ 溫飽型 ” 實惠型 ” 向 “ 知識型 ” 高雅型 ” 轉(zhuǎn)化。據(jù)一位專家稱骨杂，送禮品已不僅是人們?nèi)粘Ｉ�活中溝通感情涂身、禮尚往來的一種物質(zhì)的表示形式，信息時代搓蚪，人們通過 “ 送禮品 ” 這一社交活動蛤售，讓禮品作為某種特殊的媒介，起著送禮者向接禮者傳遞相關信息的作用。以什么做禮品悴能，不只反映了一個人揣钦、一個企業(yè)的經(jīng)濟實力，更反映了作為送禮者個體與團體的文化修養(yǎng)以及鑒賞品味漠酿。

加之冯凹，中國人雖自古尚禮，但習慣于送禮物似乎還是改革開放以后炒嘲，有西風東漸的跡象宇姚，圣誕節(jié)，圣誕老人滿袋子的禮物不只勾起中國兒童對禮物的神往夫凸，也使成人們重溫兒時的夢浑劳，而一些新興起的西方人的節(jié)日，情人節(jié)的浪漫愛意夭拌，母親節(jié)里兒女們一片孝心呀洲，似乎都要在禮物中體現(xiàn)。有此形勢啼止，中國人的激進節(jié)日本就是走親訪友的好日子道逗，當然，更不能免 “ 禮 ” 因此献烦，送禮也漸成新的習俗滓窍。

此外，一股收藏熱在尋常百姓間興起的事實巩那，仿佛也為文化禮品熱做了必要的鋪墊吏夯。據(jù)中國書店提供的一份數(shù)據(jù)顯示：其主營藝術類圖書的分號 — 來薰閣， 1999 年銷售的藝術鑒賞類圖書達 350 萬碼洋即横，比 1998 年增加 70 萬碼洋噪生，而其古籍書店， 1999 年所銷鑒賞收藏類圖書為 70 萬碼洋左右东囚，比 1998 年增加近 20 萬碼洋跺嗽。由此可以一窺近年收藏熱的興起帶動了藝術收藏類圖書的升溫。而這類圖書的升溫又蘊含著一支多大的讀者群页藻。

不過桨嫁，文化禮品涵蓋之下的禮品書，其實早在 1994 年被新華書店推出時份帐，就讓人興奮了一陣璃吧。但隨著時間的推移，人們對禮品書的需求朝多樣化废境、個性化方向發(fā)展畜挨，讀者的選擇范圍更加廣泛筒繁，為此，中國書店推出了送禮送高雅 ” 系列展銷巴元。如此一來毡咏，不但可選的禮品書多了而且可選的文化禮品范圍廣了加之價值的層次也拉開了

據(jù)記者在中國書店所見，藝術類的書法字帖务冕、繪畫技法、美術全集幻赚、鑒賞收藏以及文學類的歷代詩歌禀忆、文學經(jīng)典等，都有包裝精美的禮品書落恼，而文房四寶箩退、高檔年畫、仿真名畫佳谦、壁掛風箏等都成了文化禮品戴涝，此外，自配文化禮品也給了消費者更大的自主權钻蔑。